李敖有意出钱，为胡适在北大立雕像，为何北大却选择退回捐款？
“先把钱留着，什么时候想再站起来？”李敖跟北大打了很久交道后，也只能留下这么一句干巴巴的话。
北大对此保持沉默，既不说不，也不说不，只是等待讨论通过，继续无视李敖的要求。
李敖最终没有拿回自己出资的35万元。就好像钱在北大手里一天，胡十力的雕像还有希望。
好像不太符合李敖的性格。这个脾气火爆的作家从来没有这么沮丧过，但他还是“忍了”。
李敖的照片
2005年9月21日，李敖从台湾省到北京大学演讲。作为一个放荡不羁的“偏才”，他一生写了100部作品，其中96部被禁止出版。
这样的人如何步入国内顶尖大学？另外这个演讲一次两个。
原来当时两岸关系紧张，维护国家统一的台湾省作家寥寥无几。作为独立人士，李敖受邀做两岸交流。
谁知，在这两次演讲中，最了不起的不是他谈两岸，也不是他的创作生涯，而是他把35万雕塑费捐给了胡适。
李敖的照片
“今天我做了一个模型给大家看看。我捐了35万元在北大立了一座胡适先生的铜像。”演讲结束后，李敖郑重放下一句话。
此话一出，在场师生一片哗然。在2005年，35万元是一大笔钱，而这么多钱仅仅是为了胡十力的雕像，这是令人震惊的。
与四十多岁的李敖胡适相比，他不是老师，也不是学生。李敖究竟为什么要如此隆重地纪念胡适？
“当时胡适在我最穷的时候给了我1000块钱。今天，我要以一千五百倍来报答这份恩情。”李敖在他的第一次“感恩之旅”演讲中这样说。
原来，早在李敖还是穷学生的时候，胡适就帮助过他，所以结缘了。就连李敖成功发表的几部作品，也离不开胡适。
李敖青年时代的照片
1931年，九一八事变后，李敖举家赴京，父亲李失业，家庭陷入困境。
此时，李想起了他在北大的老师胡适。于是我给他写信，但当时胡先生没有见他，也没有帮他。
丁一虽然也是北大国学系的学生，但是在那个神仙打架的年代，他是那么的平庸，所以胡适根本不记得他。
但从李敖出生开始，他就在幼小的心灵中牢牢记住了这个名字，视他为生命的希望。
所以李敖识字之后，就去读胡适。他一生批判了无数人，甚至用文学来泄愤，但他从来没有批判过胡适，写了许多赞美他的文章。
李敖的照片
1952年，17岁的李敖在台中车站给胡适写了一封长信。当时他的学习受阻，胡适是他最后的希望。
只是这封信还在石沉大海。李敖此时明白，每天给胡适写信的人会不计其数，所以这条写信的路是走不通的！站高点，让胡适看看你！
平庸的父亲生了一个不平凡的儿子。李敖与胡适无旧谊，只有一篇文章引起胡适的注意。
一九五七年三月，台湾省的《自由中国》发表李敖的高中评论，摘自《读胡存》。
胡存甚至不记得胡适本人，但正因为李敖坚持读胡适的每一本书，他才在所有的评论中脱颖而出。
1958年，胡适让李敖跟父母谈钱的事。他看着年纪还小的李敖，没有丝毫的轻视和怠慢，没有把他当孩子看待，而是恭恭敬敬地称他为“李老师”。
“李先生！我自己都忘了，你能找到所有丢失的书！你比我在胡适之更了解胡适之！”
胡适的照片
之后，胡适之给他写了三封信，在李敖穷困潦倒的时候，给了他1000元新台币。
“这是一张一千元的支票，可以兑换成现金以备急用。不要拒绝，就像你送了我很多很难得到的书，我从不拒绝。”
那时候1000元台币真的是一大笔钱，连胡适这样的人都倾囊相助。
所以两人相差40岁。有了这样一段被遗忘的友谊，他们成了知心朋友。李敖后来的研究是沿着胡适的思路进行的。
这一切在《感恩之旅》的演讲中都有提及，甚至他还介绍了自己为胡适写的《胡适传》。
胡适逝世两周年的半夜，李敖没有睡觉。他突然想起1978年的愿望，为胡适写了一部传记，让他永远活在人们心中。
胡适的照片
他写了胡适，很多书都没能出版，但还是不能落笔。一个作家自己出书都出不来，却坚持写了十年，让观众大为感动。
滴水之恩会得到泉水的回报。这种善良和仁慈应该在北大的心里，应该是教书育人的典范。
然而北大并没有欣然接受这一举动，而是很沉默。
理论上，胡适早就应该有雕塑了。他不仅是民国文学大师，也是一位传奇的北大校长。他在风雨飘摇的时期支持北大。
那么为什么这么符合逻辑的东西很久都不被允许，这座雕像至今也没有竖立起来呢？
胡适在北京大学演讲的照片
原因可以从北大的拒绝中找出来:“北大的雕像有两个条件。雕塑应该有一定的历史意义和方向，捐赠者和接受者有特殊的地位。”
所以李敖没有捐款给胡适建雕塑，因为不符合这两个要求。
李敖曾经说过，“中国已经完全西化了。中国的现代生活不都是西方的吗？”
这句话是李敖在北大演讲时，现场回答一个问题时说的。这个想法不是李敖自己的，而是从他的偶像胡适那里继承来的。
“美国的月亮比中国的圆。”如今这句话被用来讽刺“众所周知”的崇洋媚外的人，却很少有人知道这句话出自胡适之。
鲁迅形象地称他为“精致的利己主义者”
胡适和江冬秀的照片
胡适虽然是新文学的斗士，但他不是新中国的斗士，就是带了一批早期精致的利己主义者，跟西方列强跪下了。
胡适从小受中国传统儒家文化的影响，一个大家族的文化底蕴和封建残余深深影响了胡适。如果不是留学，他的思想不会发生如此翻天覆地的变化。
当一个象牙塔里的孩子突然接触到如此开放、自由、强大的文化，自然会出现两种极端，一种是觉醒，一种是抛弃。
胡适留学归来，并没有像鲁迅那样试图唤醒国人，而是不分精华与糟粕，对所有的人进行批判。
胡适的照片
为了抛弃中国文化，胡适甚至主张以英语为官方语言。这种疯狂的“改良”让很多爱国学者对他敬而远之。
如果你只是一个普通的文人，在那个时代有这样的想法是可以理解的，因为那个时代百家争鸣，奇奇怪怪是常态。
但胡适的影响远不止于此，因为他用这样的学说进入了教育行业。
胡适的照片
胡适翻译西方书籍，传播西方精神，从来不提歪理邪说，把西方打造成一个完全正确的乌托邦。
“中国百事不如人”是胡适自己说写的。
这甚至引起了当时对西方的全盘肯定和对国家的全盘否定的浪潮，本土文化遭受了沉重的打击。
而且，胡适是一个方向正确的对手。陈独秀因宣传共产主义被捕时，蔡元培、李大钊等学者进行了激烈的斗争。只有胡适“叛逃”，写了一篇《多研究问题，少谈“主义”》，成为现代人攻击他的“铁证”。
至于中国未来的走向，胡适作为一个官员无法预测，但他的想法确实伤害了正道的发展，必然会受到现世的批判。
胡适任北京大学校长照片
文化和思想的毁灭可以说是时代的局限，但对于外来侵略，胡适竟然在日记中写道:“宁亡国，不主张抗日”。
胡适把对文化的否定变成了对民族国家的否定，还加上了“另一个方向”，这在现在看来是绝对错误的。
九一八后，胡适劝老蒋暂时放弃东北，与日本侵略者和平相处，专心“统一”。
这一决定导致了中国东北长达50多年的殖民化，践踏了民族自尊心，破坏了国家的完整，也使得战后国共两党更加难以并肩作战。
胡适在北京大学的照片
1937年，日本开始向内侵中国土地，蒋介石已决定暂停内战，但胡适“逆流而上”，主张投降。
如果这样的想法由一个无名之辈说出，必然不会激起什么波澜，但胡适却摆出无数理由为自己辩护，鼓励他的铁粉追随者效仿。
再华丽的词藻也掩盖不了胡适的错误。1949年1月26日，胡适被电台报道为“战犯”。
胡适与蒋介石
解放战争后，胡适跟随国民党到了台湾，彻底摆平了自己的政治态度和思想方向，后来引起了群众的非议。
曾经的文豪变成了今天的走狗，胡适的文学成就不可磨灭，但他的品德和品格也是后人评价他的依据。
时至今日，仍有人捧着他，称他为大神，但也有人恨得咬牙切齿，骂他“汉奸”“卖国贼”！
正因如此，胡适最终的身份是犯了罪的犯人，自然不符合北大的第一个条件:“雕塑要有一定的历史意义和方向。”
如果竖立一座雕塑，各国都报道过的“战犯”包含着怎样的历史意义和走向？人们该如何向这位有道德污点的伟人致敬？
北京大学的照片
除了第一个条件，不满足第二个条件:“供体和受体具有特殊地位。”
首先是捐赠者——李敖。李敖坐过两次牢，一次是资助坏分子，一次是侵占他人财产。
虽然他的子女曾透露，他的父亲渴望看到两岸和平统一。
但他还是一个有前科的人，李敖在侵占别人财产的情况下更加无耻。
李敖的朋友把他的财产交给他保管，他不想李敖据为己有。他不得不将李敖告上法庭，最终追回。
作为一个犯了严重错误的捐赠人，真的很难出现在北大的捐赠名单上，会导致不可预知的后果和舆论。
李敖的照片
其次是胡适，他有北大校长这样一个特殊的身份，但他的观点和政治立场都代表了错误的导向，这个“特殊”不是“特殊”。
新中国成立后，他义无反顾地去了台湾省。这绝对是他做过的最糟糕的决定。也许他想坚持到底，但他无疑选择了人民的对立面。
中国建国初期，很需要胡适这样的人才，但他没有及时迷失，在政治选择上过于幼稚。
这是北大不能为他竖立一座雕塑的最根本原因。于是，北大两名学生呼吁竖立胡适形象，成为热门话题，但都被北大婉拒。
北京大学的照片
毛泽东曾经说过，“在21世纪，恢复胡适的名誉”
可见胡适在启蒙人们思想方面是有建树的。而且他的很多想法和观点都因为他的政治决策而被过度批判。
比如“多研究问题，少谈社会主义”，实际上没有对共产主义的嘲讽，而是对人民的劝诫。
“因为无知，很容易被几个抽象的名词骗得赴汤蹈火，牵着牛到马，鱼到肉。”
从道理上讲，对老百姓是有一定道理的，就像鲁迅笔下的阿q。他不知道什么是革命，最后被打死了。
有多少上访学生被乱棍打死，被弹射致死？这些鲜活生命的逝去，不是胡适心中的痛。
中间为胡适，北大校庆照片。
胡适所做的，其实只是一句话:“我听不到远处的哭声，但我现在听到了哭声。”
胡适认为，学生只需要读书，不需要管国政。这不利于发展，但也不能否认。这就是人活着的原因。
我们可以赞美牺牲，但不能提倡牺牲。对于这一点，胡适可以说是有理有据。
“所有的教义，所有的理论，都应该学习。但是，只能算是一些假设的(有待证明的)意见，而不是自然的信条。”
胡适写的这段话，不应该是他“叛国”的“证据”，而是一个值得我们思考的道理，一个对抗极端主义的武器。
胡适在北京大学
肯尼迪说过，“一个民族不仅通过它出生了什么样的人来展示自己，还通过它尊重和记住什么样的人来展示自己。”
亦正亦邪的胡适，恰恰是给我们的题目。他对胡适的态度显示了我们思想的深度，也显示了我们对多元主义的包容。
所以现在讨论的不是北大要不要为胡适立一座雕塑，而是我们应该把胡适放在自己心里的什么位置。
