致杜鹃中第一段第一句是(关于杜鹃的诗句有哪些)

今天读杜甫的诗。

我们之前读过杜甫的一首诗，叫做《夜行抒怀》。里面有一句话:“飞来飞去，飞来飞去，我像什么，不过是广阔天地里的沙鹬！”。这首诗写于765年5月，杜甫从成都乘船东渡。在这段旅程的最后，杜甫当然想到了自己的家乡洛阳，但那里到处都是战乱，他不知道自己最终会去哪里，就像一个飞翔的沙鸥，迷失了。

(杜甫像)

事实上，杜甫的东方之行是一次漫长的旅行，走走停停。五月出成都后，经嘉州(今四川乐山)、荣州(四川宜宾)、渝州(重庆)至大中州(四川忠县)。六月去忠县，因为生病，在中州河边的龙兴寺住了两个月，直到九月，他才到了。

云的县令姓颜(诗中)，颜县令把杜甫安置在自己的水阁里。这亭子面朝大江，背负高山，于是杜甫整日躺在床上，望着江面上的船只和行人，而自己的身体却保持着，如老弱病残的沙鸥，暂时打下了寒枝。

(云安水格)

看，老杜已经这样了。他没有家人，在别人亭子的帮助下生病。他眼里看到了什么？是负盐出井的女人(云安产盐)和以撑船为生的男人(“负盐出井的女人，打鼓送船？他郎军？”)他关心住在山里的人，会不会被野生动物伤害(人和老虎比邻而居，两者同归于尽)...总之，他关心的永远是家国和民生。

(杜甫三峡生活)

在中国的儒家文化体系中，有一个重要的概念叫做“慎独”，讲的是个人道德层面的修养，是个人风度的最高境界。“慎独”说的是《中庸》:“不能见藏，故君子慎独。”东汉时，郑玄说:“在家做事要小心。”现在普遍的理解是“一个人独处时，行为要谨慎细致”。很明显，一个人在公共场合不做坏事是相对容易的，如果他一个人的时候也能做同样的事，就需要有很高的道德修养。杜年老多病，住在江边亭子里，世人对此一无所知。我们无法知道他心里在想什么，但从他的诗里，他真的看到了一个可以称得上伟大诗人的诗人。他病得太重，不能做这件事。诗中说，“马舒久不在，颜屋拥荆门，西南失将军，商旅逐星。”(《客居》)“虽解渴，敢忘勤。犹思骨，又见耕桑人”(别才十四作)。一方面“姬叔之事，痛苦而混乱”，另一方面“我震惊而悲伤，矛头直指戚迹”。你看，老杜总是这样。今天我们再来读一首他在云安患病期间写的诗《杜甫》。全诗如下:

西川有杜鹃，东川没有杜鹃。福湾没有杜鹃，云安有杜鹃。我过去常去晋城，在晋江附近建房子。竹子和参天大树过剩。杜甫晚春到，其间落泪。又常拜，是古帝之魂。百鸟筑巢，百鸟不敢怒。还是要养活儿子，礼遇至上。鹅和小羊一如既往地彬彬有礼。飞檐走壁，知命如知恩。圣贤和古法流传后世。看鸟鸟，还懂布谷鸟。暮春时节，我已病了多年。有病不能拜，泪如泉涌。

诗名叫《杜甫》，指的是催种在晚春的杜鹃。关于杜鹃，可以多说几句理解诗词。一般来说，布谷鸟是布谷鸟的总称，主要有大布谷鸟、三音布谷鸟和四音布谷鸟。三分之一的杜鹃有巢寄生(它们自己不筑巢，而是把自己的蛋放在别的巢里让别的鸟孵化)，属于林业益鸟。

(四声杜鹃)

关于杜鹃有一个重要的传说:相传周朝末年，蜀王杜预称帝，自称皇帝。当时有个死而复生的人，龟仙人，当了宰相。此时的四川洪水成灾，百姓苦不堪言。龟仙人领人挖巫山，开三峡，除洪水。皇帝见杜预大有作为，便慈悲为龟灵，隐居西山。杜宇生前一心为民，死后仍不改本性，化为布谷鸟(四声布谷鸟之一，又叫杜鹃)。每到春天，他总是不停地叫着“咕咕咕，咕咕快快”，提醒人们及时播种。此时，也正是杜鹃花盛开的时候。在古代，人们看到杜鹃花的口上有一个红色的斑点，于是认为那是因其苦哭而流出来的血，甚至认为杜鹃花的红色是杜鹃花的血染出来的(李商隐《锦瑟》诗中有句“王皇帝的春心在咕咕地哭”，就是这个典故)。

(杜鹃花盛开)

“放弃杜鹃，东川没有杜鹃。福湾没有杜鹃，云安有杜鹃。“按照一般意义上的诗歌的标准来看，这样的开头实在令人惊讶，甚至有人认为这简直就是重复。这个问题以前也讨论过(见李商隐《雨夜给北方一个朋友的笔记》)。这里总结一下:鲁迅先生的文章《秋夜》开头有一段“在我家后院，你可以看到墙外有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。“看似不可理喻，但读起来却有另一种魅力。其实古诗词里有很多这样的经典例子，比如韩乐府的《白头吟》。”也有柴火，郭也有柴火。“复读？只觉得看的时候场面很饱满，但并不觉得重复。如同一首乐府诗《江南词》有:“鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西，鱼戏荷叶南，鱼戏荷叶北。“你觉得这很重复吗？不，传达诗意的准确和创造意境很重要。杜甫这里开头的四只杜鹃也是如此。他在淅川听到了杜鹃，在东川没有，在府城和万之间也没有听到杜鹃。到了云安，又听到了布谷鸟叫。东川和府城湾真的没有杜鹃吗？不，他没有。杜甫的四句话，不仅道出了他的行踪，更用一纸满满的杜甫，营造出对杜甫深深的牵挂。

“我以前在成都游泳，在锦江附近盖房子。竹子和参天大树过剩。杜甫晚春到，其间落泪。又常拜，是古帝之魂。”你为什么这么关心布谷鸟？过去在成都的时候，我在锦江边上有一个长满草的小屋，有一公顷多的竹林，树木参天。每年春末，杜鹃都会飞进来，一直叫。我只要看到这些布谷鸟，往往就要一次又一次的膜拜。为什么？我看重的不是普通的鸟，而是蜀国皇帝的灵魂！

“生个鸟窝，百鸟不敢怒。还是要养活儿子，礼义至上。”(杜鹃花)在几百只鸟的巢里下一个蛋，所有的鸟都不敢发火，还是孵化出来喂他。礼仪就像对待一个至高无上的国王。现代生物学已经认识到杜鹃非常聪明。它们选择将卵产在与自己的卵非常相似的鸟类(如大苇莺、灰喜鹊、黑卷尾、黑喉)的巢中。别的鸟认不出来，就一起孵化，一起觅食。经过古人的传说，好像鸟儿对待杜鹃就像对待自己的国王一样。

(严阵)

“鸿雁与羔羊，有礼与古。飞身跪地，知令如知恩。”天上飞的大雁和地上走的小羊，在远古之前就有自己的礼仪。长途飞行时，大雁总是排成整齐的阵列，而小羊总是跪在地上吃奶。他们懂得礼仪和秩序，因为他们懂得感恩。

(小羊跪着要奶)

“圣人古治，交于后人。看鸟鸟，还懂布谷鸟。”古圣先贤传下来的各种法律都流传下来了。君臣古礼流传已久。知道了连鸟、乌鸫这样的微小生物也尊重皇室的道理，我们就能理解为什么要尊重杜鹃了。

“今天又是晚春，值得我病几年。有病不能拜，泪如泉涌。”现在，突然，又是晚春了。正好我正处于病中，不能祭奠杜鹃，只好哭泣。对比一下，李白的《寄东陆二公子》有“美少女”平阳二字，折花倚桃边。花看不见我，泪流如泉。“李白的《流》，女儿看不到父亲，只好默默哭泣，这是准确的。杜甫简直就是“喷泉”或者喷涌的泉水，感情更强烈，更抑制不住。

(杜甫晚年)

我们说杜甫是一个高尚的人。他是一个严格的“谨慎的人”。孤身一人，老了，病了，在异国他乡，甚至衣食无着。但是，杜鹃的叫声却能激起杜甫的感情。他曾经一次又一次的礼拜，现在因为生病不能起来礼拜，痛苦的流着泪。多么“脱离低级趣味的人”！

(【闲情读唐诗】第149期，图片来自网络)