五指桩怎么练 ,五指桩怎么练的
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大成拳的功法训练之站桩如何训练
大成拳功法有七种,即站桩、试力、走步、发力、试声、推手、实作,其中站桩是最基础也是最重要的功法。下面是我为大家整理的大成拳的功法训练之站桩。欢迎阅读!
大成拳的功法训练之站桩：养生桩
养生桩的桩法亦繁亦简。繁者，如肩架姿势种类较多;简者，姿势虽多，但功法内容一致。如要持桩先将肩架安排好，使身体及四肢百骸做到相对均匀，含胸拔背，头顶项竖，松肩坠肘，发挺腰松，头脑清静，呼吸静、长、细、均，周身骨节放松，肌肉放松，但又不能过懈，应做到松而不懈，紧而不僵，松紧要适度调配，应以舒适得力，不要过力为原则。
养生桩的种类姿势较多，大体上可分为站式、坐式、卧式、行走式和半扶式等谈枣几个类别。下面介绍几种出功快、基础强的桩法。
1三才桩天地人为三才
上势两脚呈八字形分开，胯距与肩同宽。两脚着地，脚心内吸平均着力。两膝弯处成钝角。上肢保持正平，臂半圆，腋半虚，两肩吐出，胸自含之。双手十指相对，齐眉，两手相距两拳，有如抱一纸灯笼，两臂撑四抱六。两目微闭或自然张开，口微张，似笑非笑。下身为似紧非紧之状。
中势两臂半圆，两手齐胸，十指分开。其余同上势。
下势两臂半圆，双手抱腹，十指分开。其余同上势。
2伏按桩
两臂略抬起，十指分开，自然弯曲向斜前方。双手置于肚脐高度，手心向下，位于两胯左右。两手有如扶按水中的木球之上。其它要求同三才桩。
3休闲桩
双手背到身后，两手背放在两侧腰眼处，开档坐胯，背向后靠。其余同三才桩。
4提按桩
手臂伸向前下方，左右自然张开，微微弯曲，两臂提起，两肘外撑，手略与脐同高。掌心向下，指尖向前微微分开，自然汪侍颂弯曲，双手既向上提，又向下按，有提按冰山勿令低昂之意。其余同三才桩。
5撑扶桩
两臂自然抬起，大约与肩同高。掌心向前，两手相对，指尖向斜上方。手指自然撑开，微微弯曲，两肘外撑，双手意如撑扶在意想中的物体之上。久练之则有撑扶乾坤山岳使之摇动之意。其余同三才桩。
6托球桩
两臂自然放于身体前方，合抱成圆形，两肘外撑。掌心向斜上方，指尖相对，距离两拳左右，高度与脐略同，做抱球状，有如托一极其珍贵之宝物般稳重及端正。其余同三才桩。
7提插桩
两肘向上提并向外撑，放于身体两侧，手与脐高度略同，指尖向下，掌心向后，五指自然分困郑开，微微弯曲意如插于泥中不断插拔而体会其中阻力与力量。其余同三才桩。
8按球桩
两手臂自然微屈向前伸出，手指分开亦自然弯曲，指尖向前，手心向下，手的高低约在脐上胸下的位置。双手意如按著水中木球，且随其起伏而调整之。其余同三才桩。
9拧推桩
两臂在前，上抬呈环抱状，手与眉高，掌心向外，两手相对，指尖斜向上方。两手相距为两拳，手指分开自然弯曲，两腕向外撑，向内裹，两肘向外指，两掌向外推，又向上托。此桩不可太用力，以防身体僵硬。
大成拳的功法训练之站桩：技击桩
大成拳的技击桩功法是在养生桩的基础上，意念与姿势稍加改变演化而成。技击桩法仍然有养生祛病之功效，但其主要功能还是在于实搏技击。故在养生桩法的训练有一定成效体认之后，为进一步研究技击之术，便可以进行技击桩法的练习。技击桩设定了不同种类的桩法训练各种不同的劲力，如六面争力、惊力、弹力、爆炸力、螺旋力等。但从某一种桩法中也能细致地体认出许多不同的力量，故练习技击桩也不必贪多求广，认真掌握好两三种桩法，足以练出应敌制变之能力。下面介绍几种出功快基础性强的桩法供初学者选择参考。
1矛盾桩
以右式为例。首先立正站好，平心静气，迈出右足成稍息姿势。然后左脚跟稍向外扭，两脚站成半丁半八姿势，谓之丁八步。左脚大拇指向里拧，膝眼向外拧，意向上提，向前上方指，大腿根部位置侧向里拧裹，提胯。右腿膝眼亦向前指。前足着地，足跟虚起，前足有提、蹬、拔、缩、踩等几种力。抬起右臂成半圆形，右手五指分开，自然弯曲，高度不要超过双眉，掌心向后。左臂置于体侧，自然伸直，左手五指自然弯曲，指尖对准右手腕部，掌心则要求对着左侧身体，两手距离一尺七八。扭转项部使鼻尖对准右手手腕。双目自右手腕上方远视，但神光内敛，漠然视之，意如将光线收回此谓之坡视，技击桩训练切不可闭目。前腿虚后腿实，力量比例为前三后七，或前二后八，上肢力量运用为撑四抱六，上下盘比例为上三下七。此桩意念是前手为盾，后手为矛，前臂有拧裹提拔之意，如欲将千年老树连根拔起，后手更有无坚不摧之意，故名为矛盾桩。
2托婴桩又称托宝贝桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。头、目、胸、腿的肩架同矛盾桩所述，两手迎面伸出，右手在前，左手稍后，两手相距两拳距离。右手略低于眉或与肩齐，左手稍低于右手。十指自然分开，微微弯曲，指向前下方，掌心相对，内收且微微上托，大拇指根节及腕部均向上挑。两肋、两肘微微外撑，两手犹如托一婴儿，既不可用力又不可放松。既抱又撑，既托又按。因婴儿又称为宝贝，故此桩又有托宝贝桩之名。
3抓球桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩相同。两手上抬，掌心向下，两手相距约一尺左右。两手虎口与头部之距离约三拳。两手之高低范围在眉肩之间，两肘下垂，两腕上屈，手指自然弯曲，双手如抓铅球。意念中手中之球可轻可重，可大可小，有拉之不开、推之不动、砸之不落之意，故名抓球桩。
4鸟难飞桩
以右式为例。下肢姿势与矛盾桩完全相同。此桩肩架与托婴桩极其相似，所不同者唯两手须成半握拳状，大拇指与食指略成环形，意如拢住雀头，手掌则虚握，意如拢住鸟身，意念中不可握紧但又不可太放松，以防将雀握死或逃脱而飞去。持此桩者还需假想鸟在手中不断挣扎欲飞之感，故全身亦随之时紧时松，从而达到松紧之锻炼。习此桩须有一定基础方可练习。
5浮云桩
下肢姿势与矛盾桩完全相同。浮云桩间架为上位桩法，其肩架舒展大方，是今后单操手及试力功法的基础功。以右式为例，先以斜面丁八步站好，右手慢慢抬至头部正前方，掌心向下，手指指向身体左侧，手比头略低一些，齐眉为好，手距头部为30厘米左右。左手则抬至身体左前侧，掌心向下，手指指向右手的方向，与下巴同高，肘部关节弯曲，肘弯处大于90度。手高于肘，肘高于肩，手离头部约为一尺左右。两手指尖距离以一尺七八为宜。右手护住自己中线，两目平视，视线由右手腕部上方注视前方目标。头顶上悬，上身往后虚靠，松肩坠肘。
6降龙桩
将丁八步尽量前后扩大，前腿弓，后腿蹬并微微弯曲，其形为弓蹬步，前脚足尖横踩，前腿呈钝角。后腿亦弯曲，弯曲度为大钝角。头颈向后拧，目视后方。前手横掌向前推，后手横掌向后推，后手比前手略低，手指自然撑开并微微弯曲，有降住毒恶凶龙之意。此桩与下述伏虎桩均为大步桩。练功者习之增长功力较快，亦有伸筋拔骨之功效。
7伏虎桩
此桩同样将丁八步扩大到最大限度。臀部下蹲，上身直立，略向前倾。两肘向外撑，两手向前伸，一前一后，两手相距一手之距，前手略高于后手，掌心相对，指尖下插，手指自然分开，微微弯曲，呈掐虎颈之状态，有制服猛虎之神意。
8子午桩
子午桩是一脚着地，另一脚抬起搭于高度与脐相平的物体之上。以右式为例，左腿直立要有曲折，右腿高抬脚由膝部向左侧形成大钝角，将脚慢慢抬至事先放好之物体上，如椅背、栏杆之类。脚尖回勾并且上翘，产生拉挂之力，身体稍向左转，有拧身之意，头部反向右转。上身手臂姿势如浮云桩，但上身斜转角度比浮云桩稍大。上身与下身之间要有争力，头与脚要有争力。总之头、手、足、胸、腰、膝、胯等三段九节要节节相争。
怎样站桩才正确方法
1、不要神秘化站桩。
站桩与打坐，都是传统健身的一种方式，而且，站桩只是其中一种，健身的方式有许多，比如，坐在椅子上也可以锻炼。
2、膝盖不能过脚尖。站桩开始练习的时候，会不会出现偏差。会的。许多人都是在网上学习，也有许多老师在线下教，但是有些老师也是自己自学摸索尘举。因此有些细节可能注意不到。
3、站桩不一定要下蹲很低的位置。许多人在练习站桩的时候，过于追求低桩，但是如果自己有过长期的练习，还可以。但是大部分人初学站桩，如果深蹲，反而让自己不能坚持太久。也会让呼吸紊乱。心不能静下来。
4、舌数兄毁顶上鄂。我们看到的舌顶上鄂，一般都是要求舌头顶住上牙后面就可以。其实不然，上薯备颚的位置不那么简单。舌顶上鄂的位置，应该是上牙后面一点的一个小坑处。也有说法是软腭与硬腭的交界处。
桩功练得筋骨壮的好处及方法
当今大成拳界，筋骨锻炼是大成拳习练的“禁区”。其实，筋骨的锻炼并不神秘，它贯穿于大成拳的每一步功法，但所占比例较小。下面是我整理的桩功练得筋骨壮。欢迎阅读!
桩功练得筋骨壮
我们知道，人体自出生以来，筋骨就是连通的，如果不连通的话，人就残废了。但是，由于人们生活中的用力习惯，使自身的筋骨没有得到良好的锻炼，不能有效地用力。通过大成拳站桩，可以改变和调整人们的用力习惯，除却后天的拙力，从而生发本能活力，也就是我们所说的筋骨之力。
众所周知，大成拳练的是整体。要想把身体炼整，首先必须在桩功中让自身的筋骨发生根本的变化，也就是生理性的变化。主要表现在筋腱的放长变粗，骨的密度增大变硬，就是俗话说的“筋长力大，筋粗力大，骨重筋灵”。大成拳可以运用桩功中的肌肉放松和间架结构的定型来达到改变筋骨的目的。
筋就是筋腱，就是我们通常所说的韧带，其质地坚韧，柔软而滑溜，呈白色兼青色的带状或片状，是连接肌肉和骨办的一种坚韧组织。筋腱不但质地坚韧，而且富有弹性。因此，人体四肢才能伸缩，五指才能开合，两足才能履行，两腿才能跳跃。大成拳爆发出来的弹抖劲，除了气血、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦发挥了十分巨大的作用。在《神运经》中讲:“伸筋以拔力”，“松筋者涣也，汉筋者萃也。松涣者软之极也。汉萃者刚之极也。松如绳之系，汉如冰之清”。《黄帝内经•灵枢》中所言“筋为刚”，都讲了筋的作用，说明了人的力量来源于筋和腱。所以说，筋腱不但是四肢伸缩转动的主宰者，也是力量的发生处。当然，筋腱本身之所以能有伸长弹性，仍是气血所营养的结果。
骨骼和关节在人体起着支撑的作用。《黄帝内经•灵枢》的经脉篇说，“骨为干”。这就是说，“干”有支撑的作用。所以，我们把它称为骨架，在人体起着“支”和“撑”的作用。骨骼与关节的粗细及强壮程度，直接关系到劲力发挥时支撑力量的大小。所以，骨骼粗壮的人，支撑的力量就大，劲力也就充分;反过来讲，骨骼和关节细小的人，支撑的力量就小，所发挥的劲力就弱。
由于生活和工作的用力习惯，人们用力时，肌肉容易紧张，阻碍了筋骨劲力的传递，更妨碍了筋骨的有效锻炼。肢体的放松是大成拳锻炼筋骨的一个先决条件。这个放松不是绝对的“松”，它要求“松而不懈”，在意紧的情况下松，即所谓的“意坚形松肌松力绷”。我们知道，筋腱生存在皮肤之内、分肉之间，它起着连接肌肉和骨骼的作用，人体的筋腱上包裹着许多的肌肉纤维，这些肌肉纤维呈现无序状态，粘在人体的筋腱上面，当我们用力时，肌肉纤维开始无规则拉扯，分化了我们的筋骨力量，致使筋骨的力量不能完全传递，力量不能完全有效利用。大成拳桩功中的肢体放松，主要是让部分肌肉纤维有序化，帮助此唯前筋腱传递筋骨的力量，让部分不能有序化的肌肉纤维剥离筋腱，防止其阻碍筋骨力量的传递，再通过紧梢节的锻炼，很快就能将周身大筋挑撑起来(在此指小臂以前和小腿以下部分山闷)。俗话说：“指为筋梢”。指又被称之为爪，既包括手指又包括足趾，手指足趾都是筋的末端，故称指(趾)为筋梢。在肢体放松，手指足趾稍紧的情况下，通过长时间的桩架定型，周身大筋很快就能挑撑起来。就好像一张弓，弓的两头用弓弦一拉紧，弓身自然就绷了起来。
身体放松是前提，桩架的定型是筋腱拉伸的关键。只有放松而没有正确的间架结构，是不能伸筋拔骨的。挑筋是大成拳的基础，要想迅速快捷的将周身大筋挑起，必须有标准的间架结构。可以说，没有正确的间架结构，就不可能练好大成拳。
在练功的过程中，当我们的肢体处于一个正确角度时，我们身上的筋就能一下子绷起来。也就是说，筋腱的拉伸必须有一个非常好的角度，在肢体放松的前提森清下进行长时间的定型，经过量的积累，从而产生筋腱的生理性变化(从量变到质变)，使筋腱拉伸放长，变得更加坚韧有力。
以技击桩为例，前手在眉和上唇之间，肘部微下坠，肩部放松。在这个角度下，手臂大筋和腋下大筋以及背侧大筋容易拉起，臀部下坐，头往上领，形成上下对拉，再通过掖胯、敛臀、含胸、拔背、项竖等锻炼，能很快将脊椎骨和前胸后背大筋拉起，前腿膝盖顺脚尖方向前顶，与后跨对拉，形成斜面争裹之力，腿部大筋将会迅速拉起。在掌握桩功要领的前提下，再经过长时间的间架定型，全身大筋连通以后，身体方能变整。
周身大筋的挑起，并不只是凭身体的感觉，而是明显的呈现于体表，手能触摸得到，肉眼也能观察得到。以前，芗翁著名弟子张恩桐背侧大筋高高挑起，连走路时两手都是往外张开的，他的腿一绷劲，腿上筋立即腾了起来，跟钢筋似的。笔者在教学时也时常让学员触摸和观察我的腕部、大臂和后背及大腿的大筋，以提高学员对筋骨的认识。
身上大筋挑起之后，就跨进了桩功的又一个新台阶，即骨的锻炼。我们知道，骨骼之间的软组织里有着非常丰富的血液，只有通过筋腱的拉伸，才能加强血液循环，从而增强骨的密度，骨的密度变大以后自然就重了，也就是所谓的“骨重筋灵”。再经过长时间的桩功锻炼，就能达到骨节争鸣的高级境界了。
大成拳伸筋拔骨的过程是一个异常艰苦的过程，它需要吃大苦，有坚强的毅力。笔者在追随老师练功的日子里，一直都是咬着牙一步一步挺过来的。先生对弟子要求极其严格，往往一个桩一站就是两小时，这其中的痛苦简直难以言表。在筋骨变化的过程中，肢体会出现诸如麻、痒、酸、胀、软、痛等等功效反应，根本没有舒适得力的时候，特别是筋骨和肌肉的疼痛，有时让人感觉好似火烧身，有时又如刀割锥扎般疼痛难忍。肌肉的酸痛刚过，又会出现肌肉纤维断裂剥离筋腱的裂痛，接着又是筋腱拉伸的疼痛和骨骼发生生理变化的胀痛P此部功结束后，就会明显感觉功夫上了身，一旦与他人搭手，即会产生对手很软的那种感觉。此时此刻，喜悦之情定会让你忘掉一切苦痛。
桩功的功效会因修炼者身体素质的好坏，有无桩功基础，以及年龄和对功法的理解程度等造成差异。能否经常得到老师或明家指点，也是导致功效优劣的原因。再者，练功量的大小和练功时间的长短，也是造成功效差异的重要原因。
大成拳修炼是“形、神、意、气、力”并重的系统训练，练的是筋、骨、气、血、肉、精、神诸类人体要素，周遍百骸。筋骨锻炼充分集中体现在“形”的锻炼之中。王芗斋先生在《拳论》中曾有论述。
拳学讲究“内炼一口气，外练筋骨皮”。筋骨锻炼主要是通过“伸筋拔骨”来进行的。传统功夫中，站桩和走架要求身体及四肢拧裹、对争，这样在静态和缓动状态下更易把关节伸开、骨缝拉开、筋腱拉长。此类训练 方法 ，真传形意拳谓之“处处龙折身”(有些人错误的认为，仅腰部才是龙折身)，真传大成拳谓之“拧裹”。
相比之下，大成拳的训练之所以科学完善，其重要的体现便是筋骨的锻炼。站桩时，肩撑肘横(这两点有别于传统功法)膝顶胯坐、项拔足扒、裆圆掌扣指抓。动作要领真正合乎要求，做到位了，全身大筋自然撑起，身形稳固挺拔，骨节间节节相抵相扣，含蓄有力(有力撑、拧、争、抱等等)，使筋骨以及气血自然得到充分锻炼。需要说明的是，这些要点在人门的第一天就必须注意，把这个原则一直贯穿于大成拳锻炼的始终，是把身体练整，获得整体力的唯一途径。否则就如芗翁等前辈所说，“胳膊是胳膊，腿是腿”，永难获得整体力，浑元劲。
经过长时间站桩、摸劲，全身筋膜腾起，筋腱坚韧，内气充盈，小腹充实，五脏坚实，肌肉如棉，筋如铁(即所谓“棉里裹铁”)，与别人搭手，硌得对方痛彻骨髓，最后渐达“四如”之境。此时技击应敌，一触即胜。拳论有云：“骨梢，有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚;筋梢，虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，抓之所到，皆可奏功。”
然而，这一切必须是在舒适得力，不失松和，自然而然的状态中逐渐达到的。即通过锻炼，使筋骨坚韧，肌肉富有弹性，骨骼中血液供给得到改善，使骨质及结构得到优化;关节囊与韧带厚度增加，筋腱连接贯通。王芗斋先生说得好筋肉不练而身练，神经不养而自养，周身舒畅，气质亦随之而逐渐变化，其本能自然之力由内而外，自不难渐渐发达。”
当然，明师在授徒时首先要注重“形”的传授。实践证明，初学者一般都有松紧不当的毛病。即该松的地方(部位)不能松，该紧的部位不能紧。而这一矛盾是锻炼筋骨所必须解决的，需要学者重视起来。一般情况下，如有明师或师兄调理，经过努力是可以渡过这一难关的。初习时，千万不能完全松懈，掌指要撑，可微加用力，手如扣碗，“五个脖子”(指两手腕、两脚脖和颈)要紧，肩、腹、胸要尽量放松，勿努勿瘪，时间一长就会松下来，这才是真正的“松而不懈，紧而不僵”。这一切都是在桩功姿势正确的基础上进行的，只有这样才能身心松和，锻炼筋骨;才是“内炼一口气，外练筋骨皮”的结合和统一，才能真正做到养练合一，养生和技击并举。
站桩的主要意义
站桩是中国传统 武术 的最重要的大特点之一。
不论是打人、踢人、摔人，亦不论是挨打、挨摔，防打、防摔，还是胶着状态下的互相撕扯控制，都涉及到一个关键的问题——你自己稳吗?还能从容地进退、自如地防守反击吗?
扎桩就是为了解决这个问题。
中国传统武术历来重视桩功训练，而西方则不然(静耗桩)。由于当今传媒的进步与发展，也由于西方武技的商业推广，使许多人所能了解的西方拳技，有时要比了解本国武术还多，人们发现它和打架何其相似。于是 总结 ：还是人家的实用。随着体育商业化的加剧，一代又一代拳王被全世界鼓噪渲染，使相当多的国人感到中国功夫只是中看不中用的花架子。
事实上，这是认识上的偏差。西洋拳术以打空位为主(随着空手道、 泰拳 在西方的影响，恐怕不久便不能这样划分了)，靠高速度、高密度的拳法步法组合，寻找空隙而击。接触少、善游斗、尽量不搂抱、没有擒摔。因此，步法灵活是取胜的关键，所以不练桩功也是合理的(静耗桩或扎马);而中国武术以控制打法为主，讲究削即打、打即削、攻防结合、削打合一，总是考虑在限制对手的防守和进攻时来发招攻击。这样，势必使撑、扭、抱、按、带、拉、缠、裹、夹、挑、抓等技法频繁使用，从而给自己身体加上了额外负担。这个负担又是动的和变化的，随时牵动着重心，破坏着防守，威胁着平衡。因此，只有脚下生根、间架稳固才不至受制于人，才能将技术发挥出来。故而，强调桩功也是合理的。
站桩的常用姿势
常用的站桩练法是:两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。
然后就是调整身形:头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……
然后调整精神:两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起……
然后放松周身:从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。
反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……
体会"虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……"的感觉，体会气沉单田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。
此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种"似松非松，将展未展"的状态。
不仅有静的桩功，也有动的桩功。
站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段
站桩(浑圆桩)
两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。
稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕
内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。
肩膀要放松，不要耸起来。肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。
目视前方，以一念代万念。起来的杂念，随它去
视而不见，听而不闻;来者不拒，去者不留。
站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。保持头正、颈直，对称。
形意拳称其为浑圆桩，意拳(大成拳)称其为平步撑抱桩。
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