张仪为什么不救田姬_田姬张仪

张仪是魏国人，属于魏国贵族的后裔，生年不清楚，历史没有记载，是战国时期比较著名的外交家和谋略家。他是和苏秦一起位列鬼谷子门下，连横外交政策就是张仪创造的，游说秦国，后来又去其他国家，以横，破，纵，从合纵抗秦到最后连横的亲秦，还被秦王封为了武信君。张仪为秦国立下了很大的功劳，曾经担任秦国的宰相，再到武信君，后来长期为秦国效命。张仪是一个非常有胆量的人，出身在贵族的家世之中，因为家道中落也没有放弃，能言善辩的他，凭借自己的舌头走出了自己的一生。张仪本来是魏国人，和苏秦一起拜师鬼谷子，两个人学业完成之后就去游说诸侯，张仪去秦国效力是有一段故事的，因为受辱投秦。最初张仪在魏国，但是魏国的国君不喜欢他，就投奔了楚国。因为后期出身贫寒，家道中落，楚国国君怀疑他偷了和氏璧，张仪受辱离开楚国投奔苏秦。因为后来苏秦说服了赵肃侯，实施了合纵联盟，因为害怕秦国趁机攻打各个国家，在没有盟约之前就被破坏，那么久会前功尽弃，苏秦考虑很久，决定派人劝说张仪投奔自己，去秦国为他工作。张仪在前往赵国想要会见苏秦的时候，苏秦对待张仪是不理不睬的状态，并且招待张仪都是用仆人和侍女吃剩下的饭菜，当众羞辱张仪，还说张仪那么有才能怎么会这么样子，这么穷困潦倒，不值得收留，就把张仪打发走了。张仪本来以为苏秦会念在旧交的基础上可以帮他一把，没想到被苏秦羞辱了，张仪很生气，就想着只有秦国才可以压制威胁赵国，就动身前往了秦国。因为苏秦是故意气张仪的，所以在暗中派人资助张仪，还帮助他见到秦惠王。秦惠王开始任用张仪，张仪和他共商攻打诸侯之时帮助张仪的人说明了缘由，是苏秦故意激怒他。苏秦认为张仪会有非常好的发展，不想看他那么潦倒下去，张仪很是激动，为了感谢苏秦，怎么可以图谋攻打赵国。投奔秦国的张仪在这里找到自己的归属，发挥自己的用武之地，秦惠文王很喜欢张仪，重用张仪。张仪也始终坚守秦国，张仪为了秦国破解了六国的联盟，先后到齐国和魏国说服各国连横政策，变相让秦国兼并这些国家，为秦国一同天下奠定了很大的基础。等到秦惠文王死了之后，秦武王上台，他不喜欢这个只会凭借嘴皮子的张仪，就重用他，张仪就回到了魏国，在魏国担任相国一年之后，也就是前309年就死在了魏国。 张仪这一生有着忠贞的信念，忠义之臣，也曾为了自己的私欲出卖自己的祖国。

好像是病死的

田姬最后和张仪反目，爱上楚王，变心了?后来张仪被秦国驱逐出境没落得好处，在楚国还被沦为阶下囚额头刺了一个贼字最终客死魏国。田姬在秦国大牢里陪大君被秦国士兵轮奸。楚王死于秦国。

田姬最后和张仪反目，爱上楚王，变心了?后来张仪被秦国驱逐出境没落得好处，在楚国还被沦为阶下囚额头刺了一个贼字最终客死魏国。田姬在秦国大牢里陪大君被秦国士兵轮奸。楚王死于秦国。

因为张仪很聪明的利用计策逃出了秦国。张仪和苏秦是历史上非常出名的纵横家，他们两个人都是鬼谷门下，苏秦用合纵之术联合六国，去抗击秦国，张仪首创连横之术，去破苏秦的合纵。张仪得到了秦惠文王的赏识，当上了秦国的相国，秦王给他的任务就是去游说各国，去让他们和秦国建立良好的关系，不让他们一起对付秦国，张仪也确实不辱使命，配合秦国远交近攻的策略，为秦国立下了汗马功劳，但秦惠王死后，秦武王继位，请秦武王并不宠幸张仪，张仪深感不妙，决定出逃魏国。在魏国担任了相国，不过没多久，在第二年就去世了。秦武王之所以反感张仪是因为他当太子的时候就很不喜欢张仪，他认为，张仪就是一个耍口舌之能的无能小辈，当时朝廷内，与张仪不对付的大臣都说张仪的坏话，他们告诉秦武王”张仪是一个不守信用的小人，他反复无常，出卖国家，图谋国家君主的恩宠，如果秦国还要任用，那么一定会其他国家的人所耻笑的。“这个时候其他的诸侯国听到张仪和秦武王不和，也纷纷放弃了连横，重新采取了合纵去对付秦国，张仪很害怕被秦武王杀死。这个时候张仪很聪明，他告诉秦武王说齐王非常恨他，如果他在哪个国家，齐王就一定会攻击哪个国家，然后秦国就利用这个时候去攻打其他的国家去抢占其他国家的土地。秦武王认为他说的对，就派了30辆车去送张仪到魏国，张仪就这样逃出了秦国而没有被杀死。

为人臣子要有所成，自然离不开君主的信赖。可这信赖又是一把"双刃剑"，在让臣子步步高升时又将功高震主的断崖布在前路。有的人，诸如张仪，惊险地跨越了。有的人，诸如商鞅，却摔了个粉身碎骨。作为秦国的两大功臣，商鞅和张仪一个在秦国推行法家思想，一个为秦国实践纵横家谋略。可以说，两人的能力和成就难分高下。但两人的结局却全然不同。这不同的缘由，至少涉及三个方面。第一，两人所遵循的思想不同，进而使得二人在秦国的处境不同。商鞅是法家的忠实追随者，而张仪是纵横家的代表人物。两人世界观的不同，决定了他们选择的人生道路的不同。尽管商鞅和张仪都是为了实现个人理想而响应秦国的招纳，成为秦国臣子。可商鞅所遵循的法家思想，让他的用武之地主要局限在秦国内部。也就是说，从一开始商鞅和张仪在秦国的角色就不同——前者是处理内政的官员，后者是游走于各国的"外交官"。终日在秦国君主面前活动，这就意味着商鞅会比张仪获得更多来自君主的监督，或者说提防。且商鞅和张仪虽同是秦国臣子，但商鞅日常接触的秦国官员远比张仪多。因此，商鞅的直接政敌也会远比张仪多。故而从一开始入秦为官，商鞅要承担的政治风险就比长期在外的张仪多不少。第二，商鞅和张仪的实际作为不同。也许有朋友会觉得这点并没有比较的价值，毕竟他们一个主要是在秦国进行对内的改革，一个是为秦国奔波以实现"连横"。是的，商鞅与张仪的领域并不相同，其成就并没有高下之分。因而此处我们要说的"作为不同"，是两人在完成自己任务时的具体表现。张仪作为能言善辩的纵横家，他在四处游说时无疑是处事圆滑的。在秦国，因为长期在外，他与秦国朝臣们并没有太多直接的利害关系，所以在国内树敌较少。而在国外，因为是秦国使者，他也不会轻易丧命。可商鞅却不一样。商鞅推行的改革，虽然于国家层面来说是利大于弊的，但实际上损害了秦国贵族们原本的利益。商鞅在开始改革前与甘龙、杜挚等人的辩论虽然彰显出了他的优秀，却早早就为自己树了一大批敌。且在实际变法过程中，商鞅还在不断给自己"挖坑"。以我们熟悉的立木取信一事为例，商鞅因此获得了秦国基层百姓的信任和支持函，逐渐有了变法的群众基础。可这也让商鞅的名字和变法紧紧地绑在了一起，"妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法"。再加上商鞅还自负地说出："子观我治秦也，孰与五毂大夫贤"这样的话，便让"功高震主"在有心之士眼中成了他撕不掉的标签。在变法内容上，商鞅虽劝课农桑，推行军功爵制，但他也贯彻了法家不近人情的严苛。他主张酷刑，施行连坐；他推行愚民政策，焚毁《诗》、《书》；他打压商业，限制人口的自由流动……商鞅是法家思想的追随者，但他已经是一个极端的追随者，在秦国对百姓们施行残酷的压迫。所以随着变法的推进，他是越来越得不到底层民众的支持的。如此，相比于张仪的八面玲珑，商鞅在秦国是越干活，越被政敌视作不可不除的眼中钉，越被民众视作有不如无的酷吏。而这样的商鞅，自然只需要一个小小的契机，就可以被打压到毫无翻身之地。第三，商鞅与张仪和君主的关系不同，所处的国家阶段也不同。虽说二人都是在为秦国君主服务，但张仪辅佐的是秦惠王和秦武王，商鞅辅佐的是秦孝公和秦惠王。商鞅是因为得到秦孝公的鼎力支持而得以在秦国施展拳脚的。可他和继位的秦惠王结过大梁子。在秦惠王还是公子时，他触犯了律法，而商鞅想要按照新法处罚他。因为是储君，秦惠文王本人被免了刑。不过他和商鞅的过节却没能免。因而在秦惠王即位后，依赖秦孝公支持的商鞅自然失势了。为了巩固自己的统治，秦惠王也不得不采取措施扭转"妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法"的局面。是故商鞅在秦惠王的示意下被朝臣打成了谋逆的"反派"，成了被追捕的对象。而因为一直用严苛的律法压迫百姓，逃亡的商鞅也得不到好心人的帮助，最终被捕被杀。与商鞅相较，张仪是得到了秦惠王赏识的。虽然他后来没能得到继位的秦武王的重用，但他毕竟没怎么得罪秦国百姓，成功逃出了秦国，最后在魏国继续发光发热。此外，商鞅和张仪虽然时代接近，但在他们在秦为官时秦国是处于不同发展阶段的。商鞅之所以得到重用，是因为当时的秦国较东方六国还有很大差距，急需壮大自身实力。所以秦孝公才不惜以"妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法"为代价，给商鞅放权，让他大刀阔斧地进行改革。可秦惠王的时代，秦国的国力已经接近东方六国了。此时秦国面临的首要问题是如何应对六国的联合敌对。因而这时候张仪这样的人才是更有用的。至于商鞅，一是用处不大，二是秦惠王又急需加强中央集权，巩固自己的统治，清算就是在所难免了。